LOS SUFIS... UN CAMINO ETERNO HACIA EL INTERIOR DEL SER
EL PESCADOR Y LA BOTELLA MÁGICA
(CUENTO SUFI)
Un pescador encontró entre sus redes una botella de cobre con el tapón de plomo. Parecía muy antigua. Al abrirla salio de repente un genio maravilloso, que una vez liberado, dijo al pescador:
-"Te concedo tres deseos por haberme sacado de mi encierro. ¿Cuál es tu primer deseo?"
-"Me gustaría que me hicieras lo bastante inteligente y claro como para hacer una elección perfecta de los otros dos deseos".-dijo el pescador
-"Hecho".-dijo el Genio- "Y ahora, ¿Cuáles son tus otros dos deseos?"
El pescador reflexionó un momento y dijo:
-"Muchas gracias;no tengo más deseos."
Los desconocidos sufís aparentan ser de procedencia musulmana, muy probablemente árabes, aunque más que definirse como una religión, o culto, se debe interpretar como una forma de experimentar la vida, un aprendizaje del ser ... no poseen dogmas ni lugares específicos de culto: su edificio únicamente serían quienes pongan en práctica sus principios.
La palabra sufí puede proceder de "suf" que en árabe significa "lana" lo que puede hacer referencia a las humildes vestimentas usadas por los primeros miembros de esta escuela. También se las asocia con otras raíces árabes, que significan pureza (safa).
Sin embargo, los sufís forman parte de una antigua "escuela",como me gusta llamarlos, cuyos orígenes no han podido ser fechados ni averiguados. Como toda escuela de tradición oral, se mezcla la leyenda y la historia real de sus comienzos, y sus miembros se alegran con afirmar que sus ideas han estado presentes en distintos lugares y épocas. Algunos consideran a Esopo uno de sus maestros, aunque muchos cuestionan que halla existido realmente... Esopo se cree que vivió alrededor del año 600 A.C, aunque los mismos historiadores no coinciden con el lugar en que nació y la descripción de su vida, generando confusión y controversia. Esopo se ha destacado por la escritura de fabulas de gran contenido de enseñanzas morales; planteaba conflictos que se resolvían en un breve lapso, dejando una lección de vida; esto es lo que algunos conocen como la estructura de la fábula esòpica.
El pensamiento o "escuela" sufí no reconoce jerarquías, entre ellos se reconocen como "amigos" o "personas como nosotros", como iguales entre ellos.
Se puede rastrear la filosofía sufí de hace mas de tres milenios. Su mayor esplendor fue en los siglos VIII al XVII, continuando hoy vigentes como siempre lo han estado, esparcidos por todos los países de la tierra.
"conocí el bien y el mal, el pecado y la virtud, justicia e infamia; juzgue y fui juzgado, pase por el nacimiento y la muerte, por la alegría y el dolor, el cielo y el infierno; al fin reconocí que yo estoy en todo y todo esta en mi".
Hazrat Inayat Khan (5.7.1882 · 5.2.1927), fue un musulmán sufí, contemporáneo, fundador del movimiento Sufismo Universal. Su mensaje era una predica de amor y paz...armonía y libertades espirituales... A pesar de ser un musulmán devoto, tomó la controvertida decisión de enseñar el sufismo con el fin de lograr la comprensión del pensamiento islámico en occidente, más específicamente, en la cultura euro.ameriana. Creó centros sufíes en América y Europa. Llegó a dar conferencias acerca del sufismo en universidades de Columbia y Nueva York. (1910).
Este modo de vida aún continúa vigente. Sin embargo, a pesar de contar siempre con referentes, un "maestro" que, por experiencia y conocimiento tiene la capacidad de tomar la palabra, no tiene jerarquía entre si distinta al crecimiento espiritual o al desarrollo de la conciencia de cada uno. Para ellos el camino se hace en el mundo, entre los hombres, y no hay nada mas valioso que las relaciones. En este sendero se va refinando el ego, desasiëndonos de sus limitaciones y enalteciendo nuestros talentos. Cuando se habla de reducción del ego, se debe entender que éste esta a nuestro servicio y no nosotros a disposición de él.
Para los sufís toda la humanidad es una sola, no existe ningún tipo de división ni distinción, salvo en apariencia y en un nivel de superficie. En el núcleo del ser, esta lo que toma muchos nombres pero es uno solo, la unidad o La Realidad Absoluta: Dios, Allah, el Universo, La Vida, El Vacio, la Nada, Todo, etc.
Es un estilo de vida puro, noble...rico, en cuanto a como resuelven sus conflictos, como se desenvuelven con otros. No hay lugar para las luchas ni las competencias, no existe nada que perjudique al otro ni razón para hacerlo.
Ellos predican la máxima de "estar en el mundo pero no ser del mundo", uno de sus pisos elementales, en
su estilo de vida libre de ambiciones, codicias, jactancias intelectuales, dogmáticas obediencias, o temores a seres de mas altas jerarquía política o social.
El sufismo es un estilo de vida verdaderamente digno, que estoy segura, de imitarlo cambiarían muchas realidades de las que vivimos actualmente...el mirar más al lado de uno, y mas allá de nuestras propias necesidades; acostumbrarnos a vivir con lo necesario y con respeto por toda la creación divina.
Se puede rastrear la filosofía sufí de hace mas de tres milenios. Su mayor esplendor fue en los siglos VIII al XVII, continuando hoy vigentes como siempre lo han estado, esparcidos por todos los países de la tierra.
"EL SUFÍ ES UN HOMBRE CON LOS PIES EN LA TIERRA Y LA CABEZA EN EL CIELO"Podría decirse que el sufismo es un acercamiento amoroso a la realidad. Es una escuela viva, o forma de vida que busca ante todo hacer un llamado hacia la unidad de toda la existencia y a que cada ser humano alcance su estado de plenitud y bienestar e integre en si mismo la trascendentalidad o espiritualidad, es decir, lo más significativo y fundamental que existe en cada uno de nosotros. Dentro del sufismo se busca liberar al ser humano de las cadenas de la ignorancia para que pueda comprender la esencia inmutable del ser. Hazrat Inayat Kahhan escribió:
"conocí el bien y el mal, el pecado y la virtud, justicia e infamia; juzgue y fui juzgado, pase por el nacimiento y la muerte, por la alegría y el dolor, el cielo y el infierno; al fin reconocí que yo estoy en todo y todo esta en mi".
Hazrat Inayat Khan (5.7.1882 · 5.2.1927), fue un musulmán sufí, contemporáneo, fundador del movimiento Sufismo Universal. Su mensaje era una predica de amor y paz...armonía y libertades espirituales... A pesar de ser un musulmán devoto, tomó la controvertida decisión de enseñar el sufismo con el fin de lograr la comprensión del pensamiento islámico en occidente, más específicamente, en la cultura euro.ameriana. Creó centros sufíes en América y Europa. Llegó a dar conferencias acerca del sufismo en universidades de Columbia y Nueva York. (1910).
Este modo de vida aún continúa vigente. Sin embargo, a pesar de contar siempre con referentes, un "maestro" que, por experiencia y conocimiento tiene la capacidad de tomar la palabra, no tiene jerarquía entre si distinta al crecimiento espiritual o al desarrollo de la conciencia de cada uno. Para ellos el camino se hace en el mundo, entre los hombres, y no hay nada mas valioso que las relaciones. En este sendero se va refinando el ego, desasiëndonos de sus limitaciones y enalteciendo nuestros talentos. Cuando se habla de reducción del ego, se debe entender que éste esta a nuestro servicio y no nosotros a disposición de él.
Para los sufís toda la humanidad es una sola, no existe ningún tipo de división ni distinción, salvo en apariencia y en un nivel de superficie. En el núcleo del ser, esta lo que toma muchos nombres pero es uno solo, la unidad o La Realidad Absoluta: Dios, Allah, el Universo, La Vida, El Vacio, la Nada, Todo, etc.
Es un estilo de vida puro, noble...rico, en cuanto a como resuelven sus conflictos, como se desenvuelven con otros. No hay lugar para las luchas ni las competencias, no existe nada que perjudique al otro ni razón para hacerlo.
Ellos predican la máxima de "estar en el mundo pero no ser del mundo", uno de sus pisos elementales, en
su estilo de vida libre de ambiciones, codicias, jactancias intelectuales, dogmáticas obediencias, o temores a seres de mas altas jerarquía política o social.
El sufismo es un estilo de vida verdaderamente digno, que estoy segura, de imitarlo cambiarían muchas realidades de las que vivimos actualmente...el mirar más al lado de uno, y mas allá de nuestras propias necesidades; acostumbrarnos a vivir con lo necesario y con respeto por toda la creación divina.



No hay comentarios:
Publicar un comentario